- 李向平;
信仰具有私人性。就佛教信仰而言,表现为人佛关系的私人化。但信仰最初也是社会关系的一种形式,作为社会公共精神的表达。构建与社会发展相适应的"人间佛教"及其信仰实践方式,需要提升私人化的佛教信仰的公共性涵义。因而,佛教如何参与社会建设,或者以什么样的信仰方式进入社会建设的过程,就涉及到一个佛教信仰者的身份建构及其在社会认同、国家认同之间,寻找一个彼此能够整合的认同路径的问题。
2009年04期 v.38;No.v.38 5-9页 [查看摘要][在线阅读][下载 89K] [下载次数:1135 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:23 ] |[阅读次数:24 ] - 李桂梅;
西欧中世纪基督教家庭伦理包括婚姻伦理、夫妻伦理、亲子伦理等内容,具有禁欲性、矛盾性和通融性的特点。它在历史上产生了一定的积极影响,维护了一夫一妻制的婚姻制度,强调了亲子之间的相互义务。
2009年04期 v.38;No.v.38 10-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 77K] [下载次数:1339 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:11 ] |[阅读次数:33 ] - 高师宁;
宗教存在是社会最具普遍性的现象,其缘由之一,乃是因为宗教是社会结构之必须。而在现代社会,宗教多元的并存已是一个不争的事实,是社会之常态。多元宗教的和谐并存是和谐社会的保障,如果说对话是达到这一目标的有效途径,那么,宗教的社会关怀则是多元宗教进入社会公共空间的共同途径。
2009年04期 v.38;No.v.38 14-16页 [查看摘要][在线阅读][下载 63K] [下载次数:561 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:16 ] |[阅读次数:28 ] - 赵彩花;
儒家有丰富的自我调节理论和实践,具体体现在个体一生对行为、情绪、事业进退和人我关系等的调节。儒家自我调节内在机制可从认知和目标层面予以分析,认知层面上,儒家通过修正认知方式和树立认知源以调节;目标层面上,儒家以每天检查反思目标施行和用终极目标来指导实践,从而使人从认知、行为上超越困境,达到不忧、不惧和无怨的境界,成为身心和谐、人我和谐、天人和谐的个体。
2009年04期 v.38;No.v.38 17-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 104K] [下载次数:314 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:8 ] |[阅读次数:18 ] - 姜婕;
灾害虽无法消灭,但可预防。灾害的预防需要人对自身的行为进行约束。道德是预防灾害系统工程中的重要因素。对灾害的预防要遵循三个原则。(1)天人和谐原则:人类要尊重自然,与自然界相互依存、共生共荣,克服功利主义,反对过度开发,走可持续发展道路。(2)整体利益原则:防灾是一项系统性、公益性的社会安全保障工作,要树立全局观念,服务社会,维护大众的整体利益。(3)公众知情原则:公开灾害信息要实事求是并做到及时、统一和权威。防灾预警信息须建立在科学基础上,防止不准确的信息加剧灾害造成的损失。
2009年04期 v.38;No.v.38 22-25页 [查看摘要][在线阅读][下载 73K] [下载次数:94 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:35 ]
- 谭希培;刘小容;
对现实问题的强烈关注是马克思主义理论区别于任何别的理论的重要特质。其问题意识的实践批判性与时代性是远非任何逻辑批判性与道德批判性学说可以比拟的。它推引马克思主义的形成与发展。这种对社会现实与核心问题的提问及其方式、自觉认识及其程度决定了马克思主义的理论高度与深度。
2009年04期 v.38;No.v.38 26-31页 [查看摘要][在线阅读][下载 99K] [下载次数:826 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:15 ] |[阅读次数:29 ] - 李华;颜鹏飞;
发展是人类活动永恒的主题。在当前全球性经济危机的影响下,在世界各国不断变革、调整和转型的关键历史时期,发展,尤其是中国这样的发展中大国的发展问题,就显得尤为重要。解决中国的可持续发展问题,要不断总结发展经验,根据本国国情和实践状况,借鉴他国的成功经验,正确认识"什么叫发展,怎样发展,为谁发展、依靠谁发展"等一系列问题,在科学发展观的指导下,以改革开放的不断创新推动转型期发展中大国的可持续发展,实现创新型发展、公平与和谐型发展、绿色型发展和非依附型发展。
2009年04期 v.38;No.v.38 32-37页 [查看摘要][在线阅读][下载 97K] [下载次数:226 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:33 ] - 黄向阳;
文化大众化是毛泽东文化建设思想的重要内容,也是毛泽东一生孜孜以求的重要目标之一。在认识到文化大众化在改变中国贫穷落后面貌中的重要作用后,毛泽东早年即开始了对文化大众化的理论探索与实践,在探索的过程中,毛泽东不断修正自己对大众文化的认识,并逐步抛弃了资产阶级文化观的影响,接受了马克思主义,毛泽东早年对文化大众化的探索对毛泽东接受社会主义思想,转变成马克思主义者起着重要作用。
2009年04期 v.38;No.v.38 38-41页 [查看摘要][在线阅读][下载 78K] [下载次数:456 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:9 ] |[阅读次数:32 ]
- 尹世杰;
文章首先提出:菅子强调富民,强调发展农业生产,这是提高消费水平的基础;接着分析菅子关于人的消费欲望以及如何实现消费欲望,扩大消费需求的问题,着重探索菅子关于俭、奢问题的观点:菅子在强调节俭的同时,又宣扬侈靡,自相矛盾的论述多;最后提出:菅子的消费思想,有精华,也有大量的糟粕,主要是为维护封建统治阶级服务。
2009年04期 v.38;No.v.38 75-78页 [查看摘要][在线阅读][下载 86K] [下载次数:142 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:11 ] - 陈晖;岑雅衍;
利益集团是为了共同利益而聚合,影响行政、决策、立法的社会集团。我国债券市场并存着监管者利益集团、债券发行人、机构投资者、服务商利益集团和个人投资者利益集团,同时存在着监管组织之间的利益冲突和监管利益冲突的扩展。利益集团之间的这种冲突,对债券市场的不完备造成了影响。
2009年04期 v.38;No.v.38 79-82页 [查看摘要][在线阅读][下载 76K] [下载次数:516 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:35 ] |[阅读次数:19 ] - 罗友花;
依据浙江义乌172家集群企业的问卷调查数据,运用SPSS17.0和AMOS7.0数据分析工具对数据进行分析,证实产业集群劳动分工资源、产业集群环境资源和集群企业网络资源对集群企业竞争优势均带来正效应,但集群环境的物质资源和集群企业网络资源的管理能力对集群企业竞争优势作用效应不显著。
2009年04期 v.38;No.v.38 83-86页 [查看摘要][在线阅读][下载 148K] [下载次数:416 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:17 ] |[阅读次数:29 ] - 周建安;
财政政策对生活性基础设施、社会性基础设施投资具有显著的影响,以积极的财政政策对基础设施投资政策和结构适时进行调整,不仅有助于我们摆脱金融危机等经济发展的短期困境,而且从长远来看,也将有助于我国摆脱国内有效需求不足的困境,保持国民经济持续健康发展的动力。
2009年04期 v.38;No.v.38 87-90页 [查看摘要][在线阅读][下载 211K] [下载次数:305 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:9 ] |[阅读次数:31 ]
- 赵炎秋;
以1976年为界,20世纪60年的中国文论可以分为两个阶段。第一阶段中国文论中绝对主义占据主导地位,第二阶段走上相对主义道路。绝对主义强调单维与绝对,否认真理的相对性。相对主义特别是极端相对主义夸大事物与认识的相对性,模糊事物界限,否定客观的是非标准。两者对于中国文论的发展都是不利的。中国文论应走多元主义的道路。
2009年04期 v.38;No.v.38 91-95页 [查看摘要][在线阅读][下载 76K] [下载次数:134 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:22 ] - 李怡;
中国现代诗学发生的背景,以及发展过程,一直都是在"西方"与"本土"之间游走选择,这也构成了中国诗学研究的世纪性命题。因此,《本土语境与西方资源》的学术贡献在于重新辨析历史材料,重新梳理和界定丰富复杂的中国现代诗学现象,重新探究和还原具体生动的中国诗学研究中的"中外诗学关系"。这是在新的学术语境中对一个重大命题的拓展和深化。
2009年04期 v.38;No.v.38 96-98页 [查看摘要][在线阅读][下载 69K] [下载次数:301 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:29 ] - 魏开琼;曹剑波;
女性主义经验论是一种把经验论的方法与女性主义的政治目标结合起来的知识论,是传统经验主义知识论和自然主义知识论的继承与发展。它接受坚持价值中立和客观性的实证主义的研究原则,批判了传统知识论中的男性中心主义倾向,主张借助女性的参与,通过严格遵守理想的知识论范式,建立反映自然和社会真实面貌的、客观的、无偏见的知识论。女性主义经验论虽然是一种保守的知识论,并且面临着偏见悖论之类的困境,然而女性主义经验论却具有重要的价值。
2009年04期 v.38;No.v.38 99-102页 [查看摘要][在线阅读][下载 74K] [下载次数:580 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:8 ] |[阅读次数:30 ] - 史素昭;
古代的传记,如果从创作者的角度说,可以分为他传和自传两种。他传是为别人写传,而自传则是自叙自己的生平事迹和性情爱好的一种文体。综合考察唐代自传,则发现其体现出如下几种特质:儒道互补的文化观照,虚实相生的叙述方式,真情告白的抒情艺术。
2009年04期 v.38;No.v.38 103-106页 [查看摘要][在线阅读][下载 88K] [下载次数:223 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:28 ]
- 田中阳;
现代迷信的报刊话语的突出表现在以下方面:一是强调最高领袖的绝对正确、绝对英明伟大,强调绝对的愚忠,形成了可称为"现代迷信体"的报刊话语表达模式;二是阶级斗争扩大化、绝对化的报刊话语则把阶级斗争极端泛化,形成一套阶级斗争无处不在,"阶级斗争是纲,其他都是目"的理论话语;以及培养一种"愚民"、"庸众"的专制精神,在那个时代则表现为所谓的造反精神。
2009年04期 v.38;No.v.38 107-110页 [查看摘要][在线阅读][下载 81K] [下载次数:172 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:37 ] - 肖赞军;
20世纪的美国电子传媒管制政策经历了两次重大转型,先是在20世纪30年代前后放弃自由放任的传统逐步加强管制,然后自20世纪70年代末开始又全面放松管制。人们通常从技术视角来认识这种变迁,但是,美国政府力量在传媒业的大规模进入与全面退却已远远超出技术考虑,技术因素仅是两次转型的一个诱因。由于美国一直存在"国家干预主义"和"市场自由主义"的分野,美国电子传媒管制的全面建立与全面放松仅是凯恩斯革命和新自由主义的"反革命"在传媒业的一个缩影,美国电子传媒管制政策的变迁与新自由主义的沉浮息息相关。
2009年04期 v.38;No.v.38 111-114页 [查看摘要][在线阅读][下载 77K] [下载次数:491 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:5 ] |[阅读次数:25 ] - 杨义芹;
大众传媒作为现代社会重要的信息系统,应当在构建社会主义和谐社会的过程中发挥其独特的优势和应有的作用,同时大众传媒也只有以构建和谐社会为目标,以和谐社会为价值追求,以实现整个社会的稳定有序、协调发展为努力方向,才能不断发展和完善,并实现自身应有的价值。
2009年04期 v.38;No.v.38 115-118页 [查看摘要][在线阅读][下载 78K] [下载次数:166 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:2 ] |[阅读次数:27 ]