- 孟宪清;
儒学因其自身的思想魅力与各种历史社会因素的耦合,成为中国古代政治文化的主流思想,并对中国古代政治实践产生了重要的影响,形成独特的政治模式——德治模式,即在治国理政方略上,以"仁"为"道"作为最高原则,确立德治的理念,制定相应的方针政策,惠民为旨,力行不止,以实现天下大同的宏伟目标。其治理思想于当今的国家治理和全球治理都有积极的借鉴意义。
2017年02期 v.46;No.238 8-13页 [查看摘要][在线阅读][下载 1227K] [下载次数:335 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:3 ] |[阅读次数:23 ] - 王天民;
《论语》作为中国传统文化主流派系儒学的奠基性文献,是中国文化和制度建设的源头活水,其中所蕴含的丰富治国智慧对当代中国国家治理模式之建构发挥着重要的滋养作用;《论语》治国思想的精神实质,一是体现为"以礼治国"、"以信立国"的基本宗旨,二是体现为"以正安民"、"以教化民"的价值旨趣。借鉴和汲取《论语》治国理念的思想精华,关键在于立足于新的时代精神和制度体制进行创造性转化和创新性发展,在基本观念上实现三个方面的转化和升华,即由以德为本转化和升华为以法为基,由"取信于民"、"立信于民"转化和升华为"立信为民",由"以正安民"、"以教化民"转化和升华为"治国惠民"。唯有如此,才能建树出具有中国特色和气派的现代国家治理模式。
2017年02期 v.46;No.238 14-21页 [查看摘要][在线阅读][下载 1258K] [下载次数:715 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:5 ] |[阅读次数:41 ] - 朱叶楠;
荀子试图以儒家价值体系重建社会秩序,主张通过对"位"的强调来完成从天下无道到天下有道的转变,实现社会政治秩序从混乱无序到稳定有序。在荀子的政治哲学中,"位"具有三个层次的涵义:一是处于一定社会关系中的"地位""职位"等;二是与职位相对应的制度、规范等;三是一种各居其位、各守其分,从而达到"万物得宜"之理想状态的哲学思想。"位"虽不同,但"位"皆有"分",每一"分"皆有异于他者的完满自足之价值。各安其位,各守其分,则每一个体都能在其安位守分的主体实践中实现人生价值与意义,社会政治也会和谐稳定有序运行。
2017年02期 v.46;No.238 22-28页 [查看摘要][在线阅读][下载 1237K] [下载次数:263 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:4 ] |[阅读次数:21 ]