- 周丽昀;李思;
系统阐述美好生活的理论,需要厘清过去的中西方思想渊源、当前的理论建构与未来的实现路径。中国式现代化美好生活是在批判性继承中国传统文化与辩证吸收西方理性文化以后,基于马克思唯物史观视域形成的具有中国特色的理论建设方案。美好生活与中国式现代化两者具有内在统一性,美好生活是中国式现代化的根本旨归,中国式现代化是美好生活的必经之路。美好生活的实现路径,在于物质层面的经济发展与科技进步、精神层面的良善道德建设以及文化层面的审美能力提升。
2025年06期 v.54;No.290 47-53页 [查看摘要][在线阅读][下载 145K] [下载次数:416 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:1 ] - 谭咏梅;
中国共产党情感治理历经百年探索,形成了兼具理性与温度的治理体系。新民主主义革命时期通过宣传教育与民生改善凝聚革命力量;社会主义革命和建设时期化解思想观念冲突,激发建设热情;改革开放时期协调利益矛盾,推动思想转型;新时代强化主流价值引领,优化资源分配,净化网络空间。其核心经验在于:坚持党对情感治理的全面领导,坚持以人民为中心的价值取向,坚持中国特色社会主义道路的鲜明导向,坚持情感治理多元主体的互动和坚持中国共产党的基层群众工作传统。
2025年06期 v.54;No.290 54-63页 [查看摘要][在线阅读][下载 173K] [下载次数:307 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:0 ] - 谭卫华;
中华民族观是史学家钱穆(1895—1990)宏大历史叙事和思想体系的核心基石。“融和”与“凝成”是其中一对核心范畴,概括了钱穆关于中华民族形成与发展的历史动态。钱穆界定中华民族的本质是一个以文化认同为根本纽带、在历史长河中通过“融和”“融凝”“融合”等方式形成的命运共同体,特质是有开放包容的天下情怀,这迥异于西方基于血统与权力的民族国家观念,有力地回应了近代民族危机,强化了民族自信。钱穆的中华民族观为铸牢中华民族共同体意识提供了丰厚的历史文化资源,亦超越了西方中心主义的民族叙事,推动了中华文明的现代转型。
2025年06期 v.54;No.290 64-71页 [查看摘要][在线阅读][下载 171K] [下载次数:132 ] |[网刊下载次数:0 ] |[引用频次:0 ] |[阅读次数:1 ]